Ciencia y Educación

por Cesare Santoro de El Nacional Socialismo


Cuando el Führer, después de la toma del poder, nombró al jefe político del distrito de Honnover-Brunsvick, Bernhard Rust, ministro de Instrucción Pública de Prusia y luego, en el año 1934, ministro de Ciencias, Educación e Instrucción Pública del Reich, puso a cargo de esta cartera importantísima a un hombre que parecía predestinado de un modo especial para resolver los difíciles problemas que lo esperaban.

Bernhard Rust, oriundo de una antigua familia de labradores de la Baja Sajonia quiso, en un principio, dedicar su vida a la música. Motivos ajenos a su voluntad le obligaron a escoger otra profesión y se dedicó al estudio de filosofía y letras con el designio de ocupar luego una cátedra. El comienzo de la guerra mundial interrumpió su carrera científica que prometía ser verdaderamente excepcional. Durante todo el tiempo de la contienda mundial estuvo en el frente del Oeste, hasta que en el año 1918 regresó a su casa con el grado de capitán. Después del derrumbamiento del Segundo Reich, Rust luchó como capitán al frente de una formación de milicias, contra el bolchevismo, llegando a ser uno de los más destacados combatientes del movimiento patriótico de la Baja Sajonia. El 9 de noviembre de 1923 se decidió por el nacionalsocialismo en un momento en que las esperanzas de este movimiento parecían frustradas. Esta resolución, tomada en tan críticos momentos, constituye la característica propia de Bernhard Rust y de su personalidad. Después de salir el Führer de la prisión, se le presenta Rust por primera vez, siéndole confiada la misión de conquistar la Baja Sajonia para la causa del movimiento. El creciente desarrollo del mismo hace necesaria una división del distrito, y en adelante Rust es jefe político del Sur de Hannover-Brunswick. En el año 1930 formula, en calidad de jefe de fracción de la Dieta provincial, que acaba de reunirse, un voto de desconfianza contra el presidente socialdemócrata Noske, con motivo de la suspensión ordenada por este de la juventud hitleriana en las escuelas. Noske promovió seguidamente una verdadera campaña contra el odiado jefe nacionalsocialista, que si bien este la pudo sostener con honra, motivó la cesantía en su carrera al jefe político del Partido obrero alemán nacionalsocialista.

En la persona de Bernhard Rust se reúnen armoniosamente las cualidades del hombre de ciencia, de educador y de lidiador político, El aspecto del régimen de educación en Alemania al advenimiento al poder del nacionalsocialismo, se destaca clarame nte por el hecho de que por primera vez en este país, gracias a la fundación del Ministerio del Reich el 1ºde Mayo de 1934, la enseñanza e investigación científica, la educación y la instrucción pública quedan coordinadas no sólo como unidad ideológica, sino también como unidad fusionada administrativamente. Hasta ahora no había existido una dirección uniforme en la instrucción pública de Alemania que bajo múltiples aspectos, sobre todo en lo que a su administración se refiere, se hallaba dispersa por todo el Reich. El nacionalsocialismo ha sido el primero en crear las condiciones preliminares para la unificación y nueva estructura de esta institución desavenida y heterogénea.

La educaciónLa base de la nueva estructura de las escuelas alemanas no podía ser más que la propia revolución nacionalsocialista con sus ideales. No ha sido la escuela la que ha creado la base de la nueva educación, sino que el nacionalsocialismo, como elemento educativo más efectivo del pueblo alemán, es el que ha dado también a la escuela un sólido fundamento y vitalidad. Respecto a la influencia de la educación nacionalsocialista sobre la escuela, el Ministro Rust dice en su libro "Educación e Instrucción en las Escuelas Superiores":

"Toda educación verdadera emana de la vida, y la vida sólo puede ser animada por la vida misma. El nacionalsocialismo afirma la soberanía de la vida y de la acción, y antepone estos conceptos supremos a todos los sistemas de educación e instrucción, en reconocimiento de la ley que sigue la evolución de toda gran cultura. La actuación política nos obliga a crear un orden, y antes de hablar de una nueva educación, debe establecerse el orden indispensable con el impulso que da la fuerza de la convicción. El Estado de Adolfo Hitler se ha convertido en un Estado educador, porque el Führer, mediante la creación de su Reich, ha fundido las fuerzas de su pueblo en una sola voluntad política, en una ideología única y penetrante, y con ello ha dispuesto una educación nueva, ingeniosa e inteligente.

Todo plan de educación se establece a base de un sistema preconcebido de orden. El sistema de educación nacionalsocialista no es una obra concebida en pura abstracción pedagógica, sino que proviene de la lucha política y de sus leyes. Las secciones de asalto (SA) y la Juventud Hitleriana, fueron creadas en primer lugar como organizaciones de lucha del Partido, para garantizar la victoria política del nacionalsocialismo. Pero bien pronto fue surgiendo de estos grupos combativos un orden de vida distinto, y se consolidó al mismo tiempo un nuevo principio de educación. En la comunidad político-militar de las secciones de asalto y defensa (SA y SS), se forjó la unidad socialista de la Nación, postulado del Führer, y se acrisoló por medio de la dura selección de la lucha. Mucho antes de que el estado nacionalsocialista pudiese tomar en sus manos la instrucción pública, se constituyó fuera del domino oficial de la escuela y de las instituciones culturales públicas, un sistema orgánico y completo de educación de la juventud, se cristalizó una nueva proporción espiritual no por medio de la instrucción, sino con las vicisitudes de la lucha en común por un ideal político, que desarrollaban y afirmaban las virtudes del carácter que el Partido había inscrito en sus banderas. La juventud política llegó a ser el nuevo portavoz de la educación mucho antes de que recibiera de manos del Estado nacionalsocialista su misión especial educativa. No podía, de manera más clara, manifestarse la preeminencia de la política sobre la pedagogía, que había sido persistentemente negada en los años anteriores a 1933 por la cultura optimista que entonces imperara.

Si hoy la escuela se desentiende completamente del falso ideal de educación que en los tiempos pasados propugnara con el lema de "instrucción universal", y se somete a un nuevo ideal que aúna el cuerpo con el alma y, tanto dentro como fuera de las aulas, no pierde de vista la comunidad del pueblo, debe estar convencida de que su camino conduce substancialmente a través del desarrollo de las facultades espirituales de la juventud. En ello no existe limitación alguna impuesta a la escuela, sino que tiene que llenar un cometido que sólo ella puede cumplir. Actualmente todas las formas educativas poseen una finalidad: la de plasmar al hombre nacionalsocialista; pero cada una de ellas tienen una misión especial que deberá comprender y realizar, si quiere evitar reacciones perjudiciales. La escuela tiene una misión primordial: la de educar por medio de la instrucción. Esto no debe significar, sin embargo, la formación unilateral del intelecto, cuyo efecto ulterior sería la procreación de "sabios" e "intelectuales". Quien haya comprendido con claridad que el hombre forma una unidad y que no está "compuesto" de cuerpo, alma y espíritu, no podrá negar que el cultivo de la disciplina del espíritu, el desarrollo de las facultades intelectuales y la aportación de elementos culturales vivos, afectan al hombre en su totalidad y facilitan el proceso de maduración de su carácter ..."

Según esto, la escuela, bajo el Estado nacionalsocialista, ha sufrido en apariencia una limitación, ya que no subsiste como único elemento de educación y, a la par de ella, las formaciones del movimiento nacionalsocialista también contribuyen a la educación de la juventud, A pesar de esta limitación aparente, la escuela ha recibido, en realidad, una función más elevada que en los tiempos pasados, cuando se limitaba exclusivamente a la educación por medio de la palabra, es decir, a formar intelectualmente las aptitudes espirituales del individuo. La educación nacionalsocialista está inspirada en el convencimiento de que el individuo constituye por medio de su cuerpo, alma y espíritu una unidad indivisible, y que toda educación será ineficaz, mientras se dirija solamente a una de estas partes. Conforme al espíritu del nacionalsocialismo toda educación escolar debe comprender además una formación del carácter, y por esta misma razón debe incluir una educación física. Con este principio de la unidad de cuerpo y alma, el nacionalsocialismo resucita el ideal del antiguo "gymnasion" helénico, que, en contraste con nuestro gimnasio humanista del siglo XIX, pretendía abarcar al individuo ensu totalidad. Resulta así que nada hay acaso más característico e la escuela nacionalsocialista, que la importancia especial que se atribuye a la educación física, lo cual encuentra su expresión patente en la creación, dentro del Ministerio de Educación, de una oficina autónoma de cultura física.

En las normas sobre la educación física en las escuelas, publicadas por el por ministro Rust en 1937, se regula la educación física con prescripciones generales, adaptadas a las edades respectivas y aplicables en todas las escuelas primarias, se cundarias y superiores del territorio nacional. La esencia de la educación física está caracterizada en el preámbulo de la disposición mencionada: "Dentro del campo de la educación total se ha atribuido a la cultura física una papel de decisiva importancia en el período escolar. La educación física o es una asignatura con la mera finalidad de la mejor preparación del cuerpo, sino más bien lleva por objeto una educación que dimana del cuerpo, es decir, que se apoya allí , donde el joven es más susceptible de educarse: en la gimnasia, en los juegos, en el deporte y en general, en el movimiento físico, que desarrollan y dan forma al cuerpo y al alma, como portadores de la herencia racial y, arraigados en el espíritu del pueblo, son el procedimiento más adecuado para el logro de stos fines.El acostumbrarse a las prácticas deportivas crea una concepción sana de la belleza del cuerpo y de las aptitudes físicas; despierta y fomenta en el individuo y en la co lectividad la conciencia del valor de su propia raza, colocándose así al servicio de la higiene racial.

La educación física exige el joven ánimo, firmeza hacia sí mismo y un comportamiento de responsabilidad dentro de la comunidad deportiva, y de esta forma también facilita el reconocimiento de futuras aptitudes directivas de los jóvenes y su selección. La educación física debe ser la educación del carácter y de la voluntad."

Por medio del reglamento de deportes para las universidades del 30 de octubre de 1934 y 24 de abril 1935, la educación física fue proclamada de carácter obligatorio; consiste en un curso general que dura tres semestres para todos los estudiantes al emanes de las escuelas superiores. La práctica de deportes con carácter voluntario para los estudiantes de edad más avanzada también fue debidamente reglamentada. han sido reorganizados 31 institutos de cultura física en las universidades y escuelas superiores técnicas, como centros de la instrucción física. El progreso de la acción unificadora en la práctica voluntaria de los deportes y de las competiciones estudiantiles muestran las cifras siguientes: En 1933, 4.900 estudiantes y 300 muchachas estudiantes participaron voluntariamente en los ejercicios deportivos; en 1935 estas cifras llegaban a 12.200 y 1.600 y en 1937 a 16.500 y 2.500 respectivamente. Como es natural, también ha sido reorganizada la educación física el cuerpo docente. Una vez cursada la instrucción elemental, se seleccionan los estudiantes más aptos, para que reciban una instrucción práctica y científica durante un año, que se concluye en un campamento de instrucción y de pruebas colectivas. Los estudiantes son examinados en la escuela para jefes de Neustrelitz y las estudiantas en la escuela superior de cultura física de Marburgo. Los estudiantes de los últimos cursos del Magisterio reciben una instrucción física y moral, conforme al plan de sus estudios, en los institutos de cultura física, en la escuela superior de Neustrelitz y en la Academia nacional de cultura física. En el año 1937, por ejemplo, más de 20.000 maestros y maestras han tomado parte en un curso completo de esta enseñanza. La Academia nacional de cultura física fue inaugurada el 1.ºde abril de 1936 y se ocupa, además, de la formación científica y práctica de los maestros de cultura física en las escuelas primarias y secundarias, de la formación, en un curso de un año, de los maestros de gimnasia y de deportes, de profesión libre.

Inmediatamente después de la toma del poder, se inició una nueva y sistemática reorganización de las escuelas alemanas.

Era absolutamente necesario emprender la reorganización del magisterio, y se dio comienzo inmediatamente a esta empresa, en cooperación con la Asociación de maestros nacionalsocialistas (NSLB). Actualmente esta organización actúa en la organización de numerosos cursos de enseñanza, campamentos y seminarios, con arreglo a las normas generales de carácter ideológico, profesional y metodológico. Para centralizar los servicios de unificación, el ministro de Educación e Instrucción ha ampliado las funciones del instituto central, el cual mantiene en sus dos campamentos de instrucción a grupos numerosos de maestros y maestras seleccionados, por espacio de varias semanas, alternativamente, Una vez que hayan salido del campamento, los maestros tienen el deber de dar a conocer a sus compañeros de profesión reunidos en el seminario pedagógico, los conocimientos adquiridos. Además, la Asociación de maestros nacionalsocialistas organiza regularmente reuniones de los funcionarios de las autoridades de inspección escolar, así como campamentos de maestros, en los cuales reciben estos la instrucción político-ideológica.

A la vez que el cuerpo docente actual se ha familiarizado con el espíritu del nacionalsocialismo, el Tercer Reich ha procedido a una reforma del sistema de instrucción de los futuros maestros. El ministro de Educación, en repetidas ocasiones, ha expresado: "La estructura de la nueva escuela alemana depende de la formación profesional del nuevo maestro alemán". En lugar de la preparación diversa del magisterio, que hasta ahora prevalecía en Alemania, se procederá en lo sucesivo a la formación del maestro de las escuelas primarias, conforme a las normas uniformes de las escuelas normales y superiores, recientemente establecidas. Estas escuelas constituyen un tipo especial, cuyo sello característico es la unión íntima de la labor de investigación, de la instrucción y la colaboración en los seminarios pedagógicos. Con objeto de asegurar una formación uniforme del cuerpo docente nacional, el catedrático de los colegios de segunda enseñanza, pasa también por esta escuela superior, adquiriendo allí durante dos semestres las condiciones previas para el desempeño de su misión de educador; de allí pueden ingresar luego a la Universidad, para dedicarse a las materias científicas especiales que corresponden a su campo de actividad. Adrede, se han establecido las escuelas normales superiores con preferencia en pequeñas poblaciones, circunstancia destinada a proporcionar conocimientos inmediatos por el contacto íntimo con la población rural, lo que constituye uno de los puntos vitales de la nueva educación de maestros.

La transformación interna de la instrucción pública quedó establecida por los principios de las facultades hereditarias y raciales, disponiéndose que la juventud había de familiarizarse con estas ideas, conforme a la disposición del Führer. El decreto llamado de selección que fue publicado a principios de 1935 en estrecha colaboración con la Oficina de política racial del Partido, estableció las normas según las cuales debían regir las reglas de ingreso y calificación de los alumnos y alumnas en las escuelas secundarias. Según el citado decreto, debe procederse a una selección severa y constante, con el objeto de que únicamente los escolares sanos, moralmente valiosos y capaces puedan alcanzar puestos directivos al terminar sus estudios secundarios. La selección se efectúa desde el punto de vista físico, psíquico del carácter, intelectual y racial, de modo que no sea como hasta ahora únicamente la capacidad intelectual la condición esencial, sino que, además de poseer esta en grado elevado, se considerará indispensable la salud orgánica, la voluntad inquebrantable, conducta moral intachable, sentido de la comunidad y la condición ineludible de pertenecer a la raza alemana. Todos los tipos de escuela secundaria están inspirados por el principio de que el pueblo alemán y sus intereses debe ser la esencia de la esencia de la educación y de la instrucción y, además, deben responder a las exigencias prácticas de la vida.

El decreto sobre la enseñanza en la escuela primaria, que se refiere a las cuatro clases inferiores de las escuelas públicas, prescribe que la geografía de la patria sea uno de los puntos primordiales de la enseñanza. Los primeros conocimientos fundamentales en lectura, escritura y cálculo deben ser inculcados a fondo. Los ejercicios gimnásticos, la música y los trabajos manuales deberán ser mantenidos también con eficacia. Idénticos principios se aplican así mismo a los demás tipos de escuelas, con las modificaciones necesarias, conforme a la naturaleza especial de su misión. Estas normas directivas han encontrado en las escuelas primarias su más clara expresión con motivo de la implantación del texto único de lectura que contiene la parte esencial común a todo el Reich, y el cual comprende trozos de literatura de cada una de las comarcas regionales de Alemania.

Es natural que en la organización exterior de la instrucción pública el Estado nacionalsocialista haya vuelto a restablecer el predominio de la escuela pública sobre los establecimientos privados de enseñanza. Si bien el Estado atribuye, desd e luego. la máxima importancia a la capacidad docente y la actividad de los maestros privados, debe, sin embargo, conservar el principio inalterable de la preponderancia de las necesidades de la comunidad del pueblo sobre planes particulares. La existencia de las escuelas y la enseñanza privadas sólo están justificadas allí, donde las necesidades de la educación no puedan ser satisfechas por las escuelas públicas. Como la ideología nacionalsocialista constituye el núcleo ideal de la educación total en el Tercer Reich, el Estado debe cuidar de que la diversidad de religiones, no divida en campos opuestos al pueblo alemán. La actividad religiosa se deja al criterio de daca uno, pero la educación debe estar organizada según l os principios ideológicos del nacionalsocialismo.El derecho de intervención del Estado en asuntos educativos queda expresado de una manera concreta en la ley "sobre la instrucción obligatoria" de fecha 6 de julio de 1938, que representa un paso decisivo en el camino de la organización y orientación nacionalsocialista de la instrucción pública alemana. Si bien la instrucción obligatoria era ya en Alemania, desde hacía 100 años, un bien común del pueblo, había que lamentar, sin embargo, el que estuviera sujeta a un sinnúmero de disposiciones y legislación desacordes en cada uno de los Estados alemanes, y a pesar de la buena voluntad expresada en el art. 145 de la constitución de Weimar, estaba desprovista de una orientación paralela para todo el país, demostrando grandes incompatibilidades y deficiencias, sobre todo en lo que a la instrucción profesional se refiere. La Ley sobre la instrucción obligatoria del nuevo Estado ha traído una transformación completa en tres distintos aspectos. Su reglamentació n unificadora, válida para todo el territorio del Reich, se basa en los principios y necesidades de un sistema de educación nacionalsocialista y, conforme a la nueva orientación, se refiere no sólo a la instrucción pública primaria, sino sobre todo a la instrucción profesional.

Mientras las leyes anteriores dejaban ver con evidencia que la instrucción obligatoria había de servir en primer lugar al bienestar e interés del individuo, la ley actual, por el contrario, realiza las ideas nacionalsocialistas en el sentido de que la instrucción obligatoria debe ser sobre todo tener en cuenta el interés de la comunidad y más aún, formar una parte integrante, como el Servicio del trabajo y el Servicio militar, de los deberes impuestos al individuo para con su pueblo. Según esto, el art. 1.ºdeclara, que la instrucción obligatoria asegura la educación de la juventud alemana en el espíritu del nacionalsocialismo. De esta orientación fundamental se deduce la finalidad de la ley, cuando define que la instrucción obligatoria no es de modo alguno un medio coercitivo sobre el llamado pueblo menesteroso, sino que debe extenderse indistintamente a todos los niños y jóvenes, bien sean alumnos primarios o secundarios. Por la misma razón, la constitución orgánica de la Ley mantiene también la obligación de todo niño, de visitar una escuela primaria pública durante los cuatro primeros años de enseñanza.

Una ley que quisiera llevar a cabo equitativamente la aplicación del concepto del deber nacional por la adquisición y perfeccionamiento de los conocimientos y aptitudes que el ciudadano necesita en la vida de la nación, tenía que comprender también la instrucción profesional obligatoria. Las disposiciones de la Ley sobre la obligación de la enseñanza profesional, eliminan las discrepancias que había dejado subsistir en las provincias y municipios la multiforme legislación anterior sobre las escuelas profesionales. Tales disposiciones crearon al mismo tiempo las condiciones previas para la reforma, de necesidad urgente, de las escuelas profesionales.

Al llegar a la edad escolar, los niños y niñas ingresan en la escuela pública, separados ambos sexos en distintas escuelas y clases. La escuela pública proporciona, junto a la educación política general, aquellos conocimientos y prácticas que son imprescindibles en todas las profesiones. Los niños de débil mentalidad, pero aptos para recibir la instrucción, pasan a escuelas especiales. Los alumnos de aptitudes normales, que a consecuencia de un grave defecto físico no pueden asistir a la escuela pública general, son instruidos en otras escuelas, por medio de maestros especialmente preparados para su enseñanza. La permanencia en la escuela pública es de 8 años, y sus cuatro clases inferiores se califican también de "escuela primaria elemental". Si los alumnos no han de pasar a un colegio superior, abandonan la escuela pública primaria a los 14 años, y en este caso están sujetos a una instrucción profesional obligatoria que dura tres años, y que reciben en una escuela de artes y oficios, si es que no se puede proveer de otra manera la formación de estos jóvenes, mediante la asistencia a una escuela de instrucción general, escuela técnica o escuela superior. La duración de la asistencia a la escuela depende del tiempo que exige la instrucción en cada ramo profesional. Si se trata de un oficio o profesión agrícola, la asistencia obligatoria a la escuela profesional dura solamente dos años. Los aprendices están obligados a asistir a la escuela profesional hasta la terminación de su aprendizaje si existen en donde residen los correspondientes centros de enseñanza. Partiendo de la idea del efecto beneficioso de la reciprocidad entre la instrucción teórica y la práctica, se ha dispuesto que el aprendizaje profesional puede prolongarse hasta exceder el límite de edad de 18 años. A la juventud femenina que no intenta dedicarse a la vida profesional, se facilita el cumplimiento de la instrucción profesional, mediante la asistencia, durante un año, a una escuela de economía domestica.

Las escuelas secundarias elementales (instituto elemental de segunda enseñanza) y secundarias superiores (institutos superiores de segunda enseñanza), educan e instruyen a los jóvenes durante una serie de años, antes de ser determinada su profesión, por lo cual se las denomina escuelas de instrucción general. En la escuela secundaria elemental hay que distinguir entre la forma inferior, es decir, aquellas escuelas que se enlazan con la escuela primaria de cuatro años y la forma preparatoria, que sigue al sexto año de la escuela primaria. Las escuelas secundarias elementales comprenden en la forma inferior seis años y en la preparatoria cuatro. A ellas asisten los jóvenes de ambos sexos que demuestran una acentuada aptitud práctica determinada. Al mismo tiempo estas escuelas ofrecen la posibilidad de aprender una lengua extranjera moderna. el examen final se considera hasta ahora como de bachillerato elemental. Las escuelas secundarias elementales que hasta ahora sólo existían en Prusia y en alguna parte de los demás Estados alemanes, se extenderán bien pronto por todo el territorio del Reich, según lo ha anunciado el ministro de Educación Nacional.

Las escuelas secundarias superiores han sido reformadas por el ministro Rust en la primavera de 1937 y por decreto del 29 de enero de 1938. En lo sucesivo, la escuela secundaria superior comprenderá solamente ocho años, en lugar de nueve, como hasta a hora. Los grados elemental y medios que abarcaban hasta ahora seis años, tendrán en lo sucesivo cinco cursos, mientras que el grado superior continuará siendo de tres años. La formación intelectual de los jóvenes de ambos sexos es absolutamente equivalente, pero toma distinta orientación, ya que el hombre y la mujer han de cumplir distintas misiones en su vida futura. La naturaleza de las escuelas superiores está caracterizada por el decreto sobre "Educación y Enseñanza en la Escuela Secundaria Superior" con las palabras siguientes.

"A las escuelas secundarias superiores corresponde, dentro de la organización del régimen alemán de educación, la misión de colaborar en la formación de aquella parte de la juventud que más tarde tendrá que actuar por cuenta propia en la solución de los problemas vitales de la Nación. Este grupo de hombres y el resto del pueblo no se hallan unos frente a otros, como si estuvieran separados en una clase culta y otra inculta. Lo único que los distingue es simplemente el mayor grado de responsabilidad e independencia, la facultad de determinación y la capacidad de decisión que se espera de los que han terminado sus estudios de bachillerato. La misión de las escuelas secundarias superiores es la de seleccionar aquellos jóvenes alemanes, capaces y dispuestos que, procediendo de todas las clases del pueblo, se educarán en el sentido de aquella capacidad de determinación y de trabajo necesario, en vías de asumir más tarde la responsabilidad del médico, del juez, del militar, del maestro, etc. ... Lo importante no es que los muchachos y las muchachas dejen la escuela equipados con un cúmulo de conocimientos, sino provistos de la facultad de adquirir luego por sí mismos, en los centros de instrucción profesionales, los conocimientos especiales que necesitan para el desempeño de su misión."

En lo sucesivo, sólo existirán para los jóvenes de ambos sexos dos tipos de escuela secundaria superior. Para los muchachos, el instituto y el gimnasio, y para las muchachas el liceo, que en sus tres últimos años se divide en una rama de economía casera y en otra de idiomas. Además, existe la escuela suplementaria, que en el caso de las mujeres asume la forma de un curso de economía casera. El instituto es la forma principal de escuela secundaria para los jóvenes, única que debe subsistir allí donde solamente haya una escuela superior secundaria. En caso de haber en un lugar varias escuelas secundarias superiores, una de estas podrá ser un gimnasio, y solamente en casos excepcio nales se admitirá más de uno. El grado superior del instituto queda bifurcado. La sección literaria suprime las asignaturas de ciencias naturales y las matemáticas y pone en su lugar un idioma extranjero, que se añade a los que ya existen en el plan común. La sección de ciencias naturales y matemáticas prescinde de este idioma complementario y permite así un estudio más profundo de las susodichas ciencias. El gimnasio no tiene esta bifurcación. Todas las escuelas secundarias superiores tienen en común las asignaturas de lengua alemana, cultura física, ciencias naturales y matemáticas y proporcionan, como es natural, una penetración más profunda en estas materias. El instituto enseña el inglés como primer idioma extranjero, en el tercer grado comienza el latín y en el grado superior otro idioma moderno, quedando a elección del alumno el optar entre el italiano, español o francés. El gimnasio comienza los idiomas extranjeros con el latín, agregando el griego desde el tercer año, y el inglés en los grados superiores. El liceo para alumnas limita la enseñanza de idiomas, poniendo en su lugar otras materias de enseñanza, útiles a la mujer.

Junto a estas escuelas generales, hay otras secundarias rurales para uno y otro sexo, que tienen por misión cumplir una finalidad especial de política demográfica. Su objeto es el de conservar la población rural para su destino, conduciendo sin embargo a puestos directivos en la vida nacional a aquellos elementos capaces e inteligentes que de ella provengan. Mediante este tipo de escuelas quedan abiertas a los hijos de los campesinos todas las posibilidades de instrucción, y al mismo tiempo se contiene a la población rural de la afluencia a las grandes ciudades. Con este fin, las escuelas secundarias rurales se localizan en puntos alejados de las ciudades, y se proveen de internados. Con estos se ha proporcionado a los muchachos de la població n rural la posibilidad de permanecer los 6 primeros años en la escuela pública, sin tener que separarse de sus padres y luego, en estrecha unión con la vida del campo, cursar otros seis años en una escuela secundaria, hasta alcanzar el grado de bachiller universitario. Los estudios en la escuela secundaria superior se concluyen con el examen final de bachillerato, abren el camino a la universidad y a la escuela técnica superior, y a otras profesiones elevadas, como por ejemplo, la de militar.

Otro tipo de escuela secundaria superior lo constituyen los centros de educación político-nacional, creados por el ministro Rust el día del cumpleaños del Führer en 1933, los cuales se diferencian de las demás escuelas secundarias superior es no por el plan de enseñanza, sino por la particular intensificación de la educación. Estos centros docentes representan una forma completamente nueva en la educación colectiva de la juventud; el internado no es un simple medio de alojamiento, sino un elemento de educación de lo más importante, En ellos se exige una selección minuciosa, eligiéndose a los que tengan cualidades sobresalientes, tanto morales como raciales, intelectuales y físicas. Esta selección se hace tomando lo s alumnos de todas las esferas sociales. Un nuevo método en la educación es la camaradería incondicional entre los profesores y los alumnos, el trabajo de varios años en las minas, la convivencia con el minero y su familia y la ocupación en el campo o en la industria. Otro medio de educación de gran importancia son los viajes que tienen lugar todos los años y que comprenden una estancia prolongada en países europeos y no europeos. Además de los idiomas extranjeros estudiados en las escuelas generales, los centros de educación político-nacionales enseñan también otros idiomas. Conjuntamente con una severa instrucción intelectual, estos centros docentes adiestran a sus educandos en otros sectores nuevos de la educación física: conducción de automóviles, vuelos de aeroplanos sin motor (planeos), equitación, esquí, esgrima, boxeo, regatas a vela, ejercicios de tiro con armas de pequeño calibre y ejercicios deportivos al aire libre. Los centros instructivos están bajo la custodia de una autoridad administrativa independiente, directamente subordinada al ministro de Educación, al frente de la cual se halla en calidad de inspector, el jefe político del grupo de las secciones de Defensa, Heissmeyer. Los 15 centros de educación político-nacionales comprenden 4.000 jóvenes y 400 maestros; unos 400 alumnos reciben anualmente el grado de bachiller. Estos centros están ampliamente motorizados: en total poseen 140 vehículos a motor. En virtud de un acuerdo concertado entre el ministro de Educación y el Jefe Nacional de la Juventud, todos los alumnos de estos centros, automáticamente, son miembros de la Juventud Hitleriana.

Una institución completamente única en su clase es la organización denominada "Año rural", que ha sido introducida por el ministro Rust para todos aquellos jóvenes de constitución sana y de gran valor racial, que no pueden desarrollar en las grandes ciudades sus excelentes cualidades. En virtud de esta Ley, todos los jóvenes afectados por ella, serán sacados del ambiente pernicioso de las grandes ciudades para vivir en el campo durante nueve meses, a fin de que puedan desarrollar tanto física como intelectualmente sus cualidades constituyendo el prototipo de alemán ejemplar.

La ciencia
Igualmente fundamental ha sido la transformación propulsada por al nacionalsocialismo en el dominio de las ciencias. De más importancia que todas las disposiciones de carácter administrativo, fue el problema de orientación de la ciencia alemana hacia su verdadera tendencia y, además, correspondía proporcionarle la posibilidad de incorporarse al proceso revolucionario de todo el pueblo, a través de la ideología nacionalsocialista. El ministro Rust ha señalado el camino de esta nueva evolución a la ciencia alemana en distintos discursos, pronunciados en las aulas universitarias. La importancia que la revolución nacionalsocialista tiene precisamente para una renovación interna de la ciencia, ha sido expresada claramente por el Sr. Rust, en el discurso pronunciado con motivo del 200 aniversario de la universidad Georg-August de Göttingen, en 1937, sobre el rema "Relaciones entre la ciencia y la fe":

"La ciencia ha ido descendiendo en el transcurso de la época moderna desde su primitiva altura, y si bien se ha enriquecido en resultados aislados, vista en su conjunto, ha ido degenerando poco a poco en organismo estéril, en el cual, por último, cualquier advenedizo, viniera de donde viniera, podía intervenir en sus problemas, trayendo como consecuencia que, en la época del resurgimiento de la ciencia moderna, quedara sin resolver el problema de las relaciones entre la fe y la ciencia. Galileo se vio obligado a abjurar su doctrina, y a Descartes le faltó el ánimo para publicar su última obra sobre la humanidad. La cuestión de la investigación del alma humana quedó reservada a la Teología y a una Filosofía no emancipada enteramente de la Teología, y la nueva ciencia emprendió su camino en una situación ideológica totalmente indefinida. Ninguno de los movimientos espirituales de épocas posteriores ha aportado la menor solución, y hemos tenido que aceptar todo el peso de esta herencia.

Nuestra época parece ser predestinada a formular el fallo definitivo en una cuestión que no ha sido resuelta en el siglo XVII lo que, por cierto, ha contribuido también a determinar el curso de la historia de esta Universidad. La ciencia de la naturaleza ha podido desarrollarse a través de los siglos, sin que surgiera una nueva colisión entre ella y el espíritu hostil que se le oponía. Pero hoy se hace cada vez más evidente que ya no se puede rehuir el encuentro, debido al estado mismo de la investigación. La ciencia de los siglos XVII y XVIII era una ciencia del cosmos, y una vez apaciguado el primer sobresalto ocasionado por la destrucción de la imagen geocéntrica del mundo, los poderes enemigos de la ciencia dejaron el campo a la investigación de la naturaleza. La teoría de la evolución (Darwin) tampoco produjo el más mínimo cambio fundamental de la situación. Sólo en el momento en que la ciencia dirigiera su atención sobre las teorías de la raza y de la herencia, es cuando ha vuelto a surgir esta oposición. La cuestión relativa al cosmos pudo ser neutralizada; la cuestión sobre la naturaleza del hombre, enunciada esta vez en una nueva forma, exigía, una vez comprendido su sentido, una soluc ión definitiva. Como en el siglo XVII se luchaba por las ideas del cosmos, nosotros ahora estamos en lucha por la imagen humana y el sentido que en realidad le corresponde.

Con el nacionalsocialismo surge de nuevo la conciencia, durante largo tiempo enterrada, de la raza como fundamento de todo nuestro ser. Por medio de este descubrimiento recibe la ciencia un decisivo impulso revolucionario. La noción de la raza está llamada a demoler el muro que las ideas de las épocas precedentes habían levantado entre el imperio del espíritu y el de la naturaleza y se hace visible un nuevo orden de las ciencias, ante el cual no pueden subsistir por más tiempo las diferencia s de ayer; estas diferencias, que tienen sus raíces en la doctrina de que hay dos mundos, uno espiritual y otro material, sujetos ambos a distintas leyes. De esta forma, la idea de la raza se hace un acicate para la ciencia, que trata de comprender la vida en su totalidad y en su realidad. De aquí se desprende claramente el por qué el racismo con su demanda de renovación del sistema de las ciencias es, no en último término, tan ásperamente combatido. Es porque ante él no pueden existir los límites de ambos imperios: el de la naturaleza inanimada y el del espíritu desnaturalizado."

Prescindimos aquí de un estudio más detallado sobre el extenso e importante campo de la reorganización de la Ciencia, sobre la base de al ideología nacionalsocialista, que, desde luego, se halla ya en plena marcha. A la revolución espiritual corresponde también la renovación administrativa de las universidades y colegios superiores. La misión de la Universidad en el Tercer Reich se halla bajo la idea fundamental de volver a erigir la antigua universitas , en lugar de la inconexa reunión de asignaturas habidas hasta ahora, que cada vez iban siendo más independientes unas de otras, y unirla al deber de servir a la comunidad nacional, estableciendo la colaboración estrecha entre el maestro y el alumno, para lograr la fusión de la instrucción científica con la educación del carácter y de la voluntad. A raíz de la creación del Ministerio de Ciencias, Educación e Instrucción Pública del Reich, se ha comenza do a reorganizar sistemáticamente el régimen de los centros científicos de los estados regionales. Hasta entonces no pudo la administración central proceder a una ordenación unificada del personal docente, mediante el examen de los expediente s de todos los profesores. Esto hizo necesario un nuevo plan adecuado a las circunstancias, en el que se impuso la transformación de las universidades conforme a un criterio unitario, que prescindía de intereses territoriales particulares y tenía en cuenta, por el contrario, la característica topográfica peculiar del país que rodea a la universidad, sin distinción de límites administrativos o políticos. La autonomía administrativa de la Universidad ha sido asegurada afianzando la autoridad del rector.

Se ha puesto un cuidado especial en asegurar el renuevo indispensable del plantel del profesorado. Por medio de la orden sobre oposiciones a cátedra de diciembre de 1934, fue implantado también para los futuros profesores universitarios, el principio nacionalsocialista, según el cual no pueden separarse la formación científica y la educación del carácter. Hasta ahora, la oposición consistía simplemente en conceder el derecho de enseñanza en la universidad; hoy día la habilita ción no autoriza a ejercer la labor docente, sino que es sólo la condición previa indispensable para obtener la cátedra. El acceso a la oposición está abierto a todos los que estén en posesión del título y requisitos correspondientes. Quien haya pasado la oposición, puede solicitar la concesión del derecho de enseñanza, lo que impone como condición preliminar una lección pública, la participación del opositor a un campamento colectivo, y la asistencia a la escuela del Magisterio universitario. La Unidad del Estado y del Movimiento Nacionalsocialista encuentra su expresión en el hecho de que en el año 1936 se estableció la unión entre la Asociación de profesores alemanes nacionalsocialistas, y el cuerpo docente universitario.De importancia más decisiva aún fue la unión establecida en noviembre de 1937, entre el jefe de la asociación alemana de estudiantes, y el jefe de la Liga de estudiantes nacionalsocialistas. La Asociación alemana de estudiantes de ha organiza do en las universidades por la generación de combatientes de la gran guerra, bajo el signo de la propia responsabilidad individual, y representa la fusión de todos los estudiantes universitarios de sangre y lengua alemanas; la Liga de estudiantes alemanes nacionalsocialistas es la expresión del Movimiento en las universidades. La unión entre ambas organizaciones se ha hecho por un acuerdo con el lugarteniente del Führer, y el ministro de Educación. La unidad del pueblo y del Estado está expresada en el hecho de que el jefe de ambas organizaciones lleva el título oficial de jefe Nacional de los Estudiantes

El Jefe nacional de los estudiantes es el capitán de las Secciones de Defensa, Dr. Scheel. Con objeto de dar a éste la posibilidad de cumplir las funciones que se le han encomendado, relativa a la instrucción y educación política e ideológica del estudiante alemán, y a la vez, para conseguir que aquel adquiera el debido afecto y adhesión a la primera universidad en donde comenzara sus estudios, por decreto del año 1937, se ha obligado a todos los estudiantes a permanecer durante los tres primeros semestres en la misma universidad, que cada uno de ellos haya elegido libremente. Con ello se crea la condición fundamental para una coordinación de los estudiantes alemanes, dirigida por la jefatura nacional de estudiantes, y asimismo la base para una educación orgánica de los estudiantes. El cuerpo estudiantil constituye, al igual que el cuerpo docente, una parte integrante de la universidad.

La educación del carácter y de la voluntad, tan descuidada hasta ahora, se ha vuelto a intensificar de nuevo por medio de la iniciativa personal del estudiante ha vuelto a intensificar de nuevo por medio de la iniciativa personal del estudiante al intervenir en las cuestiones propias de la universidad, en la formación de grupos e intercambio intelectual con el extranjero, etc. Como medio más importante cabe señalar la participación de los estudiantes en los concursos de aptitud, organizados por la Juventud alemana. La clase estudiantil, por iniciativa propia, se ha hecho eco de la consigna dada por el ministro de Educación, respecto al trabajo científico. Para robustecer el auxilio económico al estudiante, se ha decretado la ley de julio de 1938, que se refiere al "Servicio nacional de asistencia al estudiante", que es de una importancia decisiva. La organización de la ayuda mutua escolar ha sido agregada con responsabilidad propia a esta Sección para que pueda tomar así parte en el fomento del renuevo estudiantil.

En las universidades han sido establecidas nuevas cátedras de importancia; sólo en Prusia su número se eleva a 65. El estudio de materias hasta ahora descuidadas ha sido implantado de nuevo: Ciencias militares, antropología, prehistoria e histor ia antigua, folklore, etc. Para las ciencias militares se han organizado secciones independientes en las escuelas técnicas superiores; asimismo se han creado cátedras de investigaciones aeronáuticas. En muchos ramos académicos se han decretado n uevas disposiciones de estudio y de examen, con el objeto de allanar las diferencias territoriales existentes. Como nuevo tipo de Universidad se puede considerar la escuela del magisterio universitario, a la cual ya hemos tenido ocasión de referirnos ant
eriormente.

Las investigaciones científicas llevadas a cabo independientemente de las universidades, serán también considerados como ampliación de las efectuadas en las instalaciones de investigación de que disponen los centros docentes. Al frente de todos los institutos de investigación científica se halla el Consejo nacional de investigaciones científicas, fundado en el año 1937 con la misión especial de favorecer la investigación en aquellos dominios de la ciencia, que estén en relación con el plan cuadrienal. Este consejo colabora con la Asociación alemana para el fomento de la investigación científica, cuyo fin más importante es favorecer los estudios científicos que se practican fuera del ámbito de la Oficina nacional de investigaciones, especialmente en el campo de las ciencias filosóficas. Entre los institutos de reciente creación hay que citar: el Instituto de Física Kaiser-Wilhelm, que se ocupa particularmente de la investigación del átomo y el Instituto Kaiser-Wilhelm de biofísica, que está entregado a las investigaciones botánicas.

Entre las instituciones de las ciencias filosóficas, la comisión nacional de historia, a la cual faltaba desde 1867 toda clase de orientación ideológica en sus trabajos de investigación sobre la historia del nuevo Reich, se ha disuelto en 1935 por iniciativa del Estado. En su lugar se ha creado el Instituto Nacional de Historia de la Nueva Alemania, habiendo sido nombrado el prof. Walter Frank presidente del mismo. Este instituto tiene como misión especial la de investigar y exponer la historia contemporánea de Alemania, en particular el período comprendido entre la revolución francesa y la revolución nacionalsocialista. El Instituto nacional de Historia alemana antigua, que procede de la antigua Monumenta Germaniae Historica tiene la misión de investigar la historia alemana de la Edad Media, y editar las fuentes y documentos relativos a aquella época. mediante el decreto común del ministro de Educación Trust, y del ministro de Agricultura Darré, fue creado el Servicio de investigaciones agrícolas, con el fin de facilitar la aportación sistemática y completa de todas las fuerza s científicas, en favor de la ciencia de alimentación. La Asociación nacional de estudios ecológicos, creada en colaboración con el ministro Kerrl, tiene a su cargo coordinar y unificar las fuerzas científicas en la investigación de los problemas referentes al mejor aprovechamiento del suelo patrio. En lo que atañe a las bibliotecas científicas, cabe destacar por su importancia capital, la compilación de un catálogo general, el cual comprende la totalidad de la herencia intelectual alemana. El número de bibliotecas que colaboran en esta labor, ha sido aumentado de 26 a 102, y la cooperación de las bibliotecas austríacas fue obtenida ya antes de la incorporación de la Marca Oriental al Reich. Por último, por iniciativa de Alemania, se ha establecido el reglamento internacional del intercambio de libros.

En cuanto a la ecuación artística, debemos hacer mención aquí de algunas de las nuevas creaciones: la Escuela superior de Artes en Berlín-Schöneberg; la Escuela superior de Música en Berlín, y las escuelas reunidas de artes liberales y aplicadas. En la educación de los adultos merece citarse la reorganización y ampliación de las bibliotecas populares. Las disposiciones del 26 de octubre de 1937 establecieron principios generales para todo el territorio alemán, según los cuales deberá erigirse una biblioteca popular pública en todos los municipios que cuenten 500 habitantes. En el lapso de tiempo transcurrido desde la toma del poder hasta 1937, han sido abiertas o reorganizadas 4.000 bibliotecas populares, de las cual es corresponden unas 1.000 al año 1937. La Asociación nacional para la enseñanza de adultos, que ha sido fundada por el ministro del Trabajo, en colaboración con la Oficina de instrucción popular alemana de la agrupación nacionalsocialista "Fuerza por la Alegría", y con los municipios, ha sustituido las antiguas escuelas superiores populares y los centros de instrucción popular, y tiene a su cargo la educación de los adultos mediante la acción conjunta del Partido, del Estado y de los Municipios, bajo las normas únicas del nacionalsocialismo.

La reforma general de la educación e instrucción públicas, realizada por la revolución nacionalsocialista, ha sido trazada aquí, naturalmente, a grandes rasgos. Esta transformación se encuentra en plena actividad, pues, como es evidente, en ninguna otra esfera deben hacerse sentir más a fondo los efectos de la ideología nacionalsocialista.


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